論語 №125

三九一　子のたまわく、これを如何、これを如何、といわざる者は、われこれを如何ともするなきのみ。

　　　　　　　　　　法学者　　穂積重遠

　孔子様がおっしゃるよう、「どうしよう、どうしよう、と言わないやつは、どうしようもないわい。」

　『論語』中最も簡単で最も痛烈な言葉と申したい。前の「啓発」の章（一五五）の結論である。

三九二　子のたまわく、羣居（くんきょ）終日、言義に及ばず、好んで小慧（しょうけい）を行う。難（かた）いかな。

　孔子様がおっしゃるよう、「日がな一日寄りこぞっていながら、話題が一度も道徳問題に触れず、鼻先の小才覚（こさいかく）ばかりを得意がるとは、やっかいなことかな。」

　「難いかな」を「以て徳に入ることなくして将に患害あらんとするを言うなり。」とするのが通説だが、モット漠然と前紀のような嘆息の言葉としておきたい。　　　　　　

　昨今の私たちはどうだ。寄るとさわるとたペものの話と物価のたかいやすい、こうして闇を買った、ああして税をまぬかれた、の猿智慧くらべ、「難いかな難いかな」。

三九三　子のたまわく、君子は義（ぎ）以て質（しつ）と為（な）し、礼以てこれを行い、孫以てこれを出（いだ）し、信以てこれを成す。君子なるかな。

　孔子様がおっしゃるよう、「君子が事を為すには、道義をもって土台とする。しかし道義一点張りで押し通そうとすると、人の感情を害してかえって道義が通らぬ故、礼をもってほどよくこれを行い、随（したが）つて言葉を出すにも謙遜をむねとし、言行一致の信をもって道義を成就する。それでこそ君子なれ。」

三九四　子のたまわく、君子は能なきを病（うれ）う、人の己を知らざるを病えず。

　孔子様がおっしゃるよう、「君子たるべき者は、自分に才能のないことを心配して、学を修め徳に進まんことを思うが、人が自分を知らないことを心配しない。」

　前にも言ったとおり、この趣旨が四かい少しずつ違った文句で出ている。（十六・八〇・三六二）

『新訳論語』　講談社学術文庫